|
Het Inhoudelijk College
In de vergadering van de kerkenraad komen allerlei zaken aan bod. Er vinden rapportages plaats uit de verschillende colleges en commissies, er worden beslissingen genomen, plannen besproken, etc. U leest daar soms van in dit blad, maar niet alles is even spannend ... Dit seizoen gaan wij echter als kerkenraad stevig aan de slag
met een (nieuw) beleidsplan en daarin willen wij u wél nadrukkelijk betrekken. Wij willen dit beleid zoveel mogelijk vanuit de breedte van onze gemeente gestalte geven.
Daarom leest u hieronder de tien punten waarmee de kerkenraad de afgelopen vergadering heeft nagedacht over onze identiteit als ‘Beemsterkerk’. De punten zijn bedoeld als gespreksstuk. Op de komende gemeenteavond zal een deel van de avond ook aan dit beleid gewijd zijn. Op een speelse manier, met minder woorden. Maar hier wat
woorden.
1. Traditie en vernieuwing.
De Protestantse. Gemeente. Beemster wil graag een open gemeenschap zijn, verbonden aan de traditie waarin zij staat (zowel binnen de Beemster als daarbuiten) maar vooral ook open voor veranderingen, die er mogelijk toe leiden, dat het waardevolle van geloof en gemeenschap ook mensen, jong en oud, kan aanspreken, die niet in
deze traditie zijn opgegroeid…
2. Het WOORD als inspiratiebron,
..als protestantse gemeente vormen de
Bijbelse verhalen een centraal element van onze inspiratie, ook in al hun weerbarstigheid en confrontatie. In leerhuis en groepen bevragen wij deze verhalen op hun letterlijkheid, in diensten proberen wij ze zo te laten spreken, dat vooral de ‘spirit’ ervan tot uiting komt, verbonden aan de
vragen van onze eigen tijd…
3. Hoe gaan wij met ons geloof om?
Als van oorsprong vrijzinnige gemeente zijn wij over het algemeen niet gewend om met elkaar of met anderen op een expliciete manier met geloof om te gaan. Impliciet speelt geloof voor velen een rol, en op zondagmorgen zelfs nog wat explicieter… Het is een uitdaging om dat geloof op een natuurlijke en authentieke manier wat van
onder ‘de korenmaat’ vandaan te halen. Als Open Kerk moet je immers ook duidelijk kunnen maken waarvoor je staat …
4. Eredienst; spel versus soberheid.
Geloven heeft te maken met het spel van de liturgie in de eredienst. De laatste jaren wordt dat spel in onze gemeente steeds uitbundiger gespeeld (kaarsen, uitvoerige doop, paasdiensten, muziek, dans,etc), zonder daarbij de ‘vrijzinnige’, ’orthodoxe’ eis van authenticiteit te verwaarlozen. Het uiten van geloof hoeft niet altijd
sober, strak, streng of serieus te zijn. Vieren van geloof mag een feest voor en met al onze zintuigen zijn. Niet om op te leuken, maar juist om dat geloven recht te doen.
5.Zingen zegt meer en verbindt.
… zingen is een goede en laagdrempelige manier om met geloofsgoed om te gaan. Al zingende maken mensen zich zaken eigen, die ze op een andere manier misschien niet tot zich zou nemen. Al zingende vervagen ook veel grenzen tussen mensen; die tussen hoog of laag opgeleid, overtuigd of juist zoekend, etc. Zingen past goed bij een
Open Kerk.
6. Kinderen; heden en toekomst.
Wij proberen kinderen op hun eigen niveau aan te spreken, maar wij willen ze ook een plek geven in het kerkelijke leven van alle generaties …
7. Jongeren; een uitdaging.
..als kerkelijke gemeente zijn wij voor jongeren waarschijnlijk vaak te weinig concreet en kleurrijk in hetgeen waarvoor wij staan en wat wij met hen willen en van hen verwachten… Jongeren reageren vaak meer op sfeer en enthousiasme, dan op woorden, traditie. Als kerk vormen ze zo een blijvende uitdaging aan ons enthousiasme
8.Gemeente in landelijke omgeving.
… het streven om als gemeente nadrukkelijk verbonden te blijven aan de zorgen en de volheid (kyrië en gloria) van het beheer van het landelijke gebied.
9. Het sociale gezicht.
10. De organisatorische identiteit.
►Nieuws
uit inhoudelijke college
►De
sociale keyser,
nov.'07
Nieuws uit inhoudelijke college:
Dit seizoen gaan wij als kerkenraad aan de slag met een (nieuw) beleidsplan. Daarin willen wij u nadrukkelijk betrekken. Hieronder een deel van de tekst die in de volgende kerkenraadsvergadering centraal staat over kerk en eredienst. Dit alles moet dus nog besproken worden.
EREDIENST, EVENWICHT van OPENHEID en EIGEN IDENTITEIT
Een belangrijk deel van ons gemeente-zijn vindt zijn uitdrukking het spel van de liturgie in de eredienst. Geen spelletje; Hier klopt het hart van onze eigen identiteit. Wij vieren echter ook met een zekere speelsheid en volgens spelregels. Hoe is het in onze eredienst eigenlijk met de openheid gesteld?
Natuurlijk een in het oog springende uitnodiging is het begin. Een hartelijk welkom en een aangename ruimte een belangrijk vervolg. Belangrijk is een overzichtelijke liturgie (programma), zodat je als niet ingewijde wat er gebeurt kunt volgen. Maar wat verder?
Samenzang lijkt per definitie een obstakel in de openheid. Mensen zijn amper nog gewend om te zingen. Een koor kan hierbij helpen, maar ook goede, dragende gemeentezang. Welke liederen de openheid het meest bevorderen is lastig te zeggen. De één voelt zich prettig bij stelligheid, de ander juist niet. Een zekere herkenbaarheid
in toonzetting lijkt een pré te zijn. Toch zingen wij ook regelmatig nieuwe liederen. Niet om het mensen moeilijk te maken, wel omdat die liederen iets van onze eigen tijd proberen te verwoorden, soms ook in een eigentijdse toonzetting. De balans tussen oud en nieuw is van belang. Eredienst is voor een belangrijk deel, de
lofzang gaande houden, opdat zij ons ook gaande houdt, zolang wij ademhalen!
Lezingen moeten goed uit de verf komen. Als Het WOORD centraal staat mag je daar ook iets van verwachten. Verstaanbaarheid en begrijpelijkheid zijn voorwaarde, maar ook een toelichting op de lezing helpt vaak. Het kinderverhaal met z ’n eenvoudige taal kan hier zeker een rol spelen. De preek heeft zo zijn eigen gewicht in het
veld van identiteit en openheid. Voor de één is het een last, voor een ander hart van de eredienst. Hoe dan ook, in onze huidige situatie gaan wij er vanuit, dat Bijbelteksten uitgeplozen worden in leerhuizen, niet in de overweging. Die probeert veelmeer de ‘spirit’ van het WOORD vrij te maken, herkenbaar, als goed nieuws, maar
niet wars van prikkeling of confrontatie. Oftewel, “de eredienst heeft een dramatisch karakter. Wij gaan niet alleen naar de kerk om te overdenken, maar vooral ook om te geven, te ontvangen en te doen. Het woord is gebeuren!”
Het vieren van de tafel heeft voor velen een sfeer van intimiteit om zich heen. Kun je daar iedereen zomaar mee confronteren? Uitgangspunt naar de toekomst is een feestelijke, avondmaalspraktijk met een behoorlijke regelmaat. Als je dan goed communiceert, uitnodigt, alsook de mogelijkheid geeft om niet mee te doen, dan lijkt
het vieren van het avondmaal openheid nauwelijks in de weg te staan. Een lopend vorm geeft daarbij meer ruimte dan een kringvorm. Niet vergeten moet worden, dat dit lopen vaak de enige beweging is in een dienst. Een hoogtepunt dus voor allen die niet graag te lang stilzitten!
“Meedoen is betrokken zijn!” Dit geld ook voor kerkdiensten. Voor velen wordt de drempel naar de eredienst sterk verminderd doordat ze op één of andere manier actief mee kunnen doen aan datgene wat er gebeurt. Dat geldt voor jongeren, maar ook voor volwassenen. Het is belangrijk dit goed te organiseren.
Het onbekende/geheimzinnige van de eredienst kan aantrekkelijk zijn, vaak is een aspect van herkenbaarheid ook van belang. Dat geldt voor zang en muziek, maar vooral ook voor de taal. Spreek niet alleen inside-taal, refereer niet alleen aan inside-ervaring. De eredienst is een eigen gebied maar staat ook midden in de wereld.
Tenslotte kan inbedding van de eredienst in een ‘warm sociaal gebeuren’ de openheid sterk ten goede komen. Een vriendelijke begroeting, een kopje koffie .. Daar is een taak voor betrokken kerkgangers en kerkbestuur weggelegd: echt gastvrouw- of heer zijn!
DE
SOCIALE
KEYSER
DE
(doven)BOERDERIJ
– “Met
zorg het
gewone
leven
ondersteunen”
In het
kader
van de
sociale
Beemster
Keyser
heeft de
kerkenraad
zich ten
doel
gesteld
jaarlijks
een
persoon
of
instelling
centraal
te
stellen
die zich
bekommert
om het
welzijn
van
anderen.
Gedurende
een
bepaalde
periode
zal in
een
aantal
kerkbodes
achtergrondinformatie
worden
verstrekt
en
activiteiten
worden
belicht.
Zo
mogelijk
zullen
leden
van de
kerkenraad
meedraaien
bij deze
activiteiten
en/of
zal
worden
gecollecteerd
voor een
vooraf
gesteld
doel.
Wij
starten
met een
locale
instelling,
de
Boerderij
aan de
Eenhoorn
66 te
Middenbeemster.
De
Boerderij
is een
samenwerkingsproject
van
Stichting
Odion en
de
Koninklijke
Effatha
Guyot
Groep
met als
motto
“Met
zorg het
gewone
leven
ondersteunen”.
De
Boerderij
biedt
aan
circa 20
jongeren
en
volwassenen
met een
verstandelijke
en
communicatieve
beperking
de
gelegenheid
deel te
nemen
aan het
arbeidsproces.
Gedurende
vijf
dagen in
de week
komen de
cliënten
vanuit
de regio
naar de
Boerderij
om onder
leiding
van een
aantal
vaste
medewerkers
en
vrijwilligers
op een
prettige
manier
hun
werkzaamheden
te
verrichten.
De
cliënten
worden
verdeeld
in
groepen
die
afwisselend
werkzaam
zijn op
de
afdeling
weverij,
keramiek,
levensmiddelen,
tuin en
dieren.
 In de
weverij
wordt de
wol van
eigen
schapen
en
geiten
gewassen,
gekaard,
gesponnen,
geweven
of
vervilt.
Van de
lappen
worden
onder
meer
tassen,
hangmatten
en
vloerkleden
gemaakt.
Op de
afdeling
keramiek
worden
met
behulp
van
drukmallen
diverse
potten
en
schalen
van klei
vervaardigd.
Daarnaast
worden
ook
schaakstukken
gegoten
die
samen
met de
in hout
ingelegde
eigengemaakte
tegeltjes
een
heroïsch
schaakspel
vormen.
De
afdeling
levensmiddelen
omvat
een
kaasmakerij,
bakkerij
en een
groente/fruit
verwerkingsunit.
In de
kaasmakerij
worden
kazen
van
koeien-
en
geitenmelk
gemaakt.
De melk
wordt
met een
schamele
fiets
met dito
karretje
bij een
naburige
boer
gehaald.
In de
bakkerij
worden
bruin-
en
witbrood,
pistoletjes,
stokbroden,
krentenbollen,
appeltaarten
en
gevulde
koeken
gemaakt.
Op de
groente
en
fruitafdeling
worden
aardappels
verwerkt
tot
patat.
Appels
en
pruimen
uit de
eigen
volkstuin
worden
verwerkt
tot moes
en jam.
Op de
naast de
Boerderij
gele-
gen
volkstuin
worden
gedurende
het hele
jaar
verschillende
seizoengebonden
groenten
geteeld
die
vervolgens
op de
groente
en
fruitafdeling
worden
verwerkt.
In de
volkstuin
staat
ook de
plantenkas
waarin
veel van
de
verwerkte
producten
worden
opgekweekt.
De
schapen,
geiten,
konijnen,
kippen,
eenden
en een
paard
vinden
ook een
plaatsje
op de
Boerderij.
De
dieren
worden
verzorgd
door de
cliënten
die ze
tweemaal
daags
voeren
en de
hokken
schoonhouden.
Om zich
de
verschillende
disciplines
eigen te
maken
wordt
met
beeldmateriaal
gewerkt.
Aan de
hand van
foto’s
en
tekeningen
worden
de
cliënten
stapsgewijs
getoond
hoe een
product
tot
stand
komt.
Ook in
de
dagelijkse
omgang
met de
cliënten
wordt
beeldmateriaal
gebruikt.
Dit om
te
voorkomen
dat
sommigen
zich
buitengesloten
voelen
vanwege
hun
verstandelijke
en
communicatieve
beperking
en omdat
door
‘zien’
de
werkelijkheid
vaak
beter en
sneller
wordt
begrepen.
De
voorbereiding
van de
diverse
producten
mag dan
enigszins
amateuristisch
ogen, de
resultaten
zijn
buitengewoon
professioneel.
Zo
levert
de
Boerderij
aan
particulieren,
aan
cadeauwinkel
‘de
Snuiter’
in
Krommenie,
aan
eetcafé
‘de
Gulle
Waard’
in
Purmerend
en aan
nog een
aantal
restaurants.
Binnenkort
levert
de
Boerderij
ook aan
de
Protestantse
Gemeente
Beemster.
Vanaf de
Kerst
tot aan
Pinksteren
mogen
wij ons
na
afloop
van de
kerkdiensten
tegoed
doen aan
de
koekjes
van de
Boerderij.
 De
medewerkers
van de
Boerderij
zouden
graag
een
bakfiets
aanschaffen
om de
schamele
fiets
met kar
te
vervangen
waarmee
onder
meer de
melk
voor de
kaasmakerij
wordt
gehaald.
Helaas
ontbreekt
het hen
aan de
financiële
middelen.
De
Kerkenraad
heeft
daarom
besloten
gedurende
de
Veertigdagentijd
tijdens
de
kerkdiensten
te
collecteren
voor
deze
bakfiets.
Het
resterende
bedrag
zal in
de
daaropvolgende
periode
via
donaties
en/of
een te
organiseren
evenement
bijeen
moeten
worden
gebracht
teneinde
de
bakfiets
op 1ste
Pinksterdag
aan de
medewerkers
van de
Boerderij
te
kunnen
aanbieden.
Als
tegenprestatie
voor
onze
inspanningen
stelt de
Boerderij,
naast
het
leveren
van
eigengemaakte
koekjes,
haar
deuren
open
tijdens
de
bollentocht
in april
2008,
zodat u
met
eigen
ogen
kunt
zien
waarin
een
kleine
organisatie
groot
kan
zijn.
Vanuit
het
inhoudelijk
college
Aukje
Greydanus
 |
